Эквадор

Поиск «индустриального существа» продолжается.

Поиск «индустриального существа» продолжается.


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Десять лет назад государство Эквадор включило законы природы в свою конституцию. Что случилось с тех пор? Голоса ученых, коренных народов и экологических активистов со всего мира.

Кито. - Финальный образ - это образ настоящего: пока представители коренных народов из разных частей планеты праздновали закрытие Симпозиума по международным правам природы, исполняя свои традиционные песни, остальная публика, большинство из которых были метисами и белыми, приняла фото и снято. Послание было ясным: после двух дней долгих переговоров, дискуссий и заявлений в Universidad Andina в Кито, Эквадор,мы индустриализированы нам нужна память о тех, кто еще находится в контакте с природой. Воспоминание, которое переносит нас в собственное прошлое, когда мы, как и все люди, поддерживали близкие отношения с землей и духами, осознавая, что наше выживание зависит от их защиты.

Сегодня очевиднопромышленно развитыеСоздав ужасную систему эксплуатации природы, мы хотим воссоединиться. Даже если это с изображением или видео. Во время одной из панелей молодой студент-архитектор сразу перешел к делу, сказала она, имея в виду коренные народы: «Я хочу учиться у вас, мне нужно знать суть того, что я делаю».

Спустя десять лет после того, как Эквадор стал первым государством в мире, включившим права природы в свою Конституцию, права промышленности и торговли преобладают. Духовная пустота преобладает в городской молодежи, множественные разочарования у взрослых и сопротивление коренных народов. Преобладает дикая и безмерная эксплуатация природы, а не ее права.

Перед лицом мегапроектов добычи полезных ископаемых, монокультуры бананов и креветок и текущего загрязнения нефтью преамбула Конституции, составленная в 2008 году, звучит довольно цинично:Мы и мы, суверенный народ Эквадора, прославляющий природу, Паша Мама, частью которой мы являемся и которая жизненно важна для нашего существования.

И еще: концепцииСумак кавсай, Good Living, переместили планету. Было обнаружено угнетенное мировоззрение, мировоззрение коренных народов и создано движение. El Buen Vivir вдохновил тысячи студентов, интеллектуалов, политиков и активистов по всему миру изменить что-то в своих мыслях и восприятии. Они начали говорить о Буэн Вивире, и Альберто Акоста, как президент Учредительного собрания в то время, продолжает давать конференции и лекции по сей день. Он был удивлен резонансом, вызванным новой Конституцией Эквадора.

* * * * *

Кто-то может согласиться или не согласиться поместить права природы в письменный документ. Судя по всему, мы промышленно развитые в этом нуждаемся. Но перед лицом нынешней зависимости от природы мы не должны забывать, что подчеркивали различные участники Симпозиума:

Мы все коренные

Это видение позволяет нам подходить как человеческие существа, а также заставляет отказаться от роли зрителей. Это позволяет оставить фотоаппарат или сотовый телефон и надеть рубашку коллективного конструктора. Таким образом, промышленно развитые люди начинают брать на себя ответственность за свои действия, перестают слепо прибегать к своим фотографиям и видео и отказываются от проецирования своих надежд на спасение на действия коренных народов.

* * * * *

Голоса с Международного симпозиума по правам природы

«Когда мы начали процесс о правах природы, мы спросили себя, есть ли смысл делать это на законных основаниях. И мы сказали да. Если это имеет смысл: для вас. Потому что для нас природа всегда была права. Так что, если западному обществу нужно понять, основываясь на юриспруденции, законах, конституции, это важно. Это важно, чтобы это понимало западное общество ».

Патрисия Гуалинга, Сараяку, бывший лидер по международным связям коренных народов кичва Сараяку (Эквадор)

* * * * *

«Нам нужна иная демократия, где природа не просто внешний объект, а субъект. Это должен быть актер. Это заставляет нас переосмыслить то, как мы изобретаем демократию ».

Пабло Солон (Боливия) общественный и экологический активист, бывший посол в ООН

* * * * *

«Что мне нравится в моей работе, так это то, что теперь мы все вместе собрались в этом зале и что наша глобальная работа над правами природы помогает человечеству воссоединиться с миром природы. Мы были очень разобщены в рамках нашей современной системы, и я думаю, что это большая трагедия. Это отключение от матери-земли не только разбило наши духовные сердца, но и привело к катастрофе в человеческом эксперименте. Я надеюсь, что с движением за права природы люди мира прислушаются к руководству коренных народов, чтобы изменить наши законы и вернуть нас домой. В дом Матери-Земли, Pacha Mama, мы сделали сами ».

Оспри Ориелл Лейк (США) Директор Женской сети действий "Земля и климат"

* * * * *

«Мир отмечает 70-летие действия Всеобщей хартии прав человека. Я спрашиваю вас: полностью ли развиты права человека? Мы счастливы? Думаю, ответ очевиден. Так что давайте не будем спрашивать, что за десять лет принятия новой Конституции мир или Эквадор изменится в мгновение ока. Десять лет - очень короткий срок с юридической логики. Я считаю, что за эти десять лет был достигнут большой прогресс, хотя, конечно, не все согласны с таким подходом. Но вместо того, чтобы видеть стакан наполовину пустым: почему бы нам не увидеть его наполовину полным? "

Уго Эчеверриа (Эквадор) юрист по вопросам окружающей среды, Государственное министерство окружающей среды Латинской Америки

* * * * *

«Мы очень рады, что новый сенатор в августе упомянул о правах природы во время своего первого выступления. Для страны, где правовая система чрезвычайно устойчива, трудно внедрять новые идеи, это очень важно ».

Мишель Мэлони (Австралия) соучредитель и национальный координатор Австралийского Альянса Закона о Земле

* * * * *

«Мы должны выйти из зоны комфорта, которую дает система: образование, которое учит работать в большой компании и не успевать что-либо делать. Просто выйди из дома, иди на работу, вернись, смотри телевизор и смотри на плиту. И ничего не делать, чтобы изменить эту ситуацию. Это означает, что вы должны уйти с работы, которая дает вам фиксированную жизнь в конце месяца, и испытать что-то новое. Испытывать что-то положительное для вас, а значит, и для человечества ».

Хенни Фрейтас (Бразилия) журналист, фотограф, экологический активист, пермакультура

* * * * *

«У природы свой закон действия, свой образ жизни, свой способ материализации. Нам не обязательно принимать закон о правах. Человек умеет ставить законы и конституции выше национальных институтов, но никто их не уважает. Хорошо говорить и читать лекции в таких местах, как здесь, но если культура не имеет личного опыта в джунглях, мы не сможем объяснить, как меняются джунгли и как меняются люди. Наша борьба не в том, чтобы защищать права природы. Наша борьба - это преобразование, которое проецирует на нас природа ».

Манари Ушигуа (Сапара) целитель и традиционный лидер народа сапара (Эквадор)

* * * * *

«Если вы еще не участвовали в этом захватывающем движении, я призываю вас принять участие в том, что я считаю историческим переходом. Мы говорим о фундаментальных изменениях в том, как мы, люди, видим свою роль на планете: от того, что мы перестаем считать себя властителями и эксплуататорами, к внесению вклада в здоровье, красоту и благополучие самого замечательного сообщества, которое мы открыли ».

Кормак Куллинан (Южная Африка) директор юридической фирмы, специализирующейся на окружающей среде и зеленом бизнесе

* * * * *

«Важна трансцендентность прав природы. Здесь есть все усилия по сохранению, но их недостаточно. Все усилия, которые мы прилагаем со стороны организаций, гражданского общества, НПО, хороши, но их недостаточно. Все усилия академии очень важны, но их недостаточно. Также может быть важно участие в социальных сетях - но этого недостаточно. Мы должны превратиться из зрителей в полноценные актеры в защите прав природы ».

Альберто Акоста (Эквадор) экономист, председатель Национального учредительного собрания (2007-2008)

* * * * *

«Сегодняшние права не только антропоцентричны, но и андроцентричны. Когда я говорю со своими учениками о социальной интеграции, я говорю им: мы включаем женщин, коренные народы, афро, девочек и мальчиков, пожилых людей, представителей ЛГБТИ и сельских жителей. В статье 1 Конституции моей страны сказано:Высшая цель государства - человеческая личность. Но кто этот человек, какова парадигма? Белый мужчина, креол, взрослый, гетеросексуал, без инвалидности, городской. Вот почему я считаю, что многие женщины подняли движение сопротивления ».

Росио Силва Сантистебан (Перу) профессор университета, писатель и журналист по гендерным вопросам

* * * * *

«Мы в Швеции подобны мировым звездам устойчивого развития. Вот почему немного сложно ставить под сомнение общество и систему, потому что мы продолжаем верить в правительство и в целом считаем, что находимся на правильном пути. Но реальность такова, что у нас один из самых больших экологических следов, мы продолжаем вырубать леса и закладывать плантации, мы продолжаем разрешать добычу полезных ископаемых, почти без взимания налогов. Мы как банановая республика, может быть, хуже, чем здесь ».

Пелла Тиль (Швеция) соучредитель и член правления Sweden Transition Network

* * * * *

«Кому сегодня служит наука? А наука для кого? Слишком много информации и слишком много знаний. Но в сердцах и умах коренных народов остается только мудрость. По этой причине мы считаем, что закон, который управляет, законы природы Матери Земли должны быть выше любых других законов, созданных людьми. Мать-Земля - ​​высшее существо, и поэтому мы должны перейти от позитивного права, от коммерческого права к праву на жизнь ».

Миндахи Крессенсио Бастида Муньос (Мексика) Директор Инициативы по уходу за людьми в Центре этики Земли

* * * * *

«Всегда слишком рано сдаваться как движение, и победа не всегда зависит от отдельных кампаний или проблем. Иногда победа - это просто признание проигрыша, как в случае с Chevron. Но что мы узнали в этом процессе? Какими знаниями мы поделились? Какое движение мы создали? Хорошо ли мы вместе провели время? Делимся ли мы любовью друг с другом, доверяем ли мы друг другу? Это движение идет дальше. Мы сажаем деревья, хотя мы не можем сидеть в их тени. Наше время пришло. Выйдем в мир и наполним его надеждой, радостью и любовью! »

Мод Барлоу (Канада) Почетный председатель Совета канадцев и председатель Совета Food and Water Watch

* * * * *

Романо Паганини
Журналист-фрилансер, живущий между Атлантическим и Тихим океанами. Он только что опубликовал свою первую книгу под названием «Руки переходного периода - Истории, позволяющие нам расширить свои возможности» (Notes for Citizenship, Кито / декабрь 2017 г.).


Видео: НАХОДКИ В ЭТИХ ПЕЩЕРАХ НАВСЕГДА БЫЛИ ВЫЧЕРКНУТЫ ИЗ ПАМЯТИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА (July 2022).


Комментарии:

  1. Shraga

    Давайте посмотрим на наш досуг

  2. Kazranris

    Так что хотел увидеть ... и теперь расстроен ... я ожидал чего -то большего ...

  3. Porteur

    На мой взгляд вы совершаете ошибку. Предлагаю это обсудить. Пишите мне в личку, поговорим.

  4. Shaktizuru

    Я думаю, что это неправда.

  5. Glyn

    Браво, мне кажется, замечательная фраза

  6. Nicage

    Я думаю, что он неправ. Я уверен. Нам нужно обсудить. Напишите мне в личку, говорите.



Напишите сообщение